De ware koers

Met alle zeilen bol in de stormwind (DVV XVII)

“Het is nodig om de heersende narratieven te weerleggen die de maatschappij in toenemende mate vormgeven. (…). In alle vakgebieden is het debat bittere noodzaak.” Istvan Hunter.

INHOUD

Met de wind in de zeilen
Wat is erger? Het stille oprukken of in your face totalitarisme?
Antroposofie en weerstand (Istvan Hunter)
Agenda:
De Megalietcultuur en het oud-Ierse Christendom;
drie lezingen van Erik Lemmens in Zutphen.

Met de wind in de zeilen

In de afgelopen tijd is het aantal abonnees van De veilige veste gestegen van 320 naar zo’n 440. Ook bij Spreek ook jij was er een forse stijging: van 40 naar 150. Wat is er gebeurd, waar kan die stijging door worden verklaard? Op 6 september j.l. verscheen het artikel De echte betekenis van Rudolf Steiner in de Andere Krant, nadat het een paar dagen eerder op de Substack Spreek ook jij werd gedeeld. Ongeveer tegelijk verscheen ook bij Spreek ook jij het artikel Vrije school: de waarde van het menszijn centraal, van Anselma Remmers. Beide teksten waren een reactie op een essay van Daphne van Paassen in de Volkskrant van 6 juli, getiteld De vrije school is zeer in trek bij witte ouders, én bij extreemrechts. Wat betekent dat?
Wat gaat er nu gebeuren? Vroeg ik me af nadat ik beide artikelen aan de openbaarheid had prijsgegeven. Er kwam nagenoeg alleen maar bijval. De nieuwe aanmeldingen begonnen meteen binnen te stromen en er kwamen welgeteld nul haatmails binnen. 

Twee andere nieuwe ontwikkelingen waren ook van invloed op de stijgingen. Op 9 september vond in Driebergen de conferentie Bevrijding van bedrog plaats. Daar was ik aanwezig met De veilige veste en Spreek ook jij, eendrachtig samenwerkend met de mensen van een antroposofische boekentafel. We stonden buiten, waar we in het volle zonlicht tientallen mensen hebben gesproken. Voor deze gelegenheid had ik een speciale editie gemaakt van De veilige veste, Great power flows from us geheten. Het belangrijkste onderdeel van die editie droeg de titel: Waar staat De veilige veste voor?
         
Na die publicatie was het duidelijker dan ooit welke positie ik inneem met De veilige veste. Voor mij was die positie in de loop van de afgelopen jaren steeds helderder geworden, maar wat daarvan de gevolgen zouden zijn betreffende aanmeldingen en afzeggingen was slechts koffiedik kijken. De reacties op de publicatie in De Andere Krant en de speciale editie brachten daar verandering in. Het grote aantal nieuwe aanmeldingen ervaar ik als een breed gedragen erkenning van het bestaansrecht van De veilige veste en Spreek ook jij en als een sterke stimulans om dezelfde koers te blijven varen. Met alle zeilen bol in de ware wind. Geniet je mee?

Wat is erger? Het stille oprukken of in your face totalitarisme?

Het relatieve succes van De veilige veste doet even het slechte nieuws vergeten. Heel even maar, want de wereld om ons heen grossiert in steeds weer nieuwe dieptepunten, zoals we die dagelijks in de media kunnen vernemen. Of juist helemaal niet kunnen vernemen: het doodstille oprukken van massavorming in bedrijven en instellingen. Of alleen maar in de vrije media kunnen vernemen. Zoals de veroordeling in hoger beroep van de Amerikaanse toneelschrijver CJ Hopkins op 30 sept. j.l. in Berlijn. Zie voor zowel het een als het ander dit recente artikel van mijn hand bij Spreek ook jij: Wat is erger? Het stille oprukken ervan of in your face totalitarisme?

Antroposofie en weerstand

Heb je je weleens afgevraagd waar de antroposofische beweging staat in het maatschappelijke debat? Kan zij een tegenkracht vormen ten opzichte van het stille en openlijke oprukken van totalitarisme? Je kunt dan een antwoord verwachten/bedenken als: “Dat kun je zo niet vragen, want die beweging kan geen overtuigingen of meningen hebben. Die zijn slechts mogelijk bij individuen, bij de individuele leden van die beweging.”

Naar aanleiding van zo’n antwoord kun je de vraag herformuleren, bijvoorbeeld zo: “Hoe verhouden de antroposofische instituties zich tot onderwerpen als de coronacrisis en de opwarming van de aarde door toedoen van de mens? Instituties als de internationale vereniging bijvoorbeeld (Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft). De vrije schoolbeweging? De AViN, de antroposofische zorgsector? Ik kan me niet aan de indruk onttrekken dat de narratieven zoals die ons worden voorgehouden door de materialistische mainstreamcultuur, veelal zonder nader onderzoek worden overgenomen door antroposofische instituties. Zoals gezegd: dat is slechts een indruk, geen objectief algemeen beeld. Een nagenoeg algemeen en voor iedereen zichtbaar beeld in de vrije scholen tijdens de coronacrisis was wel: leerlingen en docenten met mondkapjes, looproutes en anderhalve meter afstand houden.

Voor de Zwitserse auteur Istvan Hunter is het meer dan alleen een indruk, de conformistische  opstelling van de ‘officiële’ antroposofische beweging. Hij mist de fundamentele kritiek op de premissen van het materialisme vanuit die beweging.

Hunter:

“De voortdurende teloorgang van antroposofische standpunten, is (…) te herkennen aan het feit dat de Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft en andere antroposofische  instellingen over de heersende denkmodellen in onze tijd nauwelijks een debat aangaan.”

Dit is een fenomeen dat volgens de auteur catastrofale gevolgen zal hebben voor de antroposofie: “Maar de dagen van de systeemconforme ‘antroposofie’ zijn geteld. Waar een kenniswetenschap niet kan verwijzen naar haar fundamentele voorwaarden van kennis, moet ze uiteindelijk falen.” Iets verder vervolgt hij:

“Naar mijn mening is antroposofie óf een onderzoek en weerlegging van de huidige materialistische, bio logistische kennisgrondslagen, óf ze is helemaal niet.”

Heeft hij hier gelijk in? Laten we het daarover hebben. Lees hier het volledige artikel Antroposofie en weerstand. van Istvan Hunter.

(Lees hier het artikel De verzonnen premissen van totalitarisme van mijn hand, waarin ik refereer aan Steiners De filosofie der vrijheid.)

Agenda

De Megalietcultuur en het oud-Ierse Christendom

Drie lezingen van Erik Lemmens

Vrijdag 11 oktober 2024: De Megalietcultuur van West-Europa, New Grange, 20:00-21:30
vrijdag 25 oktober 2024: Het oud-Ierse Christendom, een zonnechristendom. Met Lavinia Burke (Ierse harp);
vrijdag 8 november 2024: Inspiratie vanuit de westelijke mysteriestroom: de zon en de sociale wereld.

Alle drie de lezingen beginnen om 20.00u. en eindigen om 21.30u. De zaal is vanaf 19.30u. open. Ze vinden plaats in de zaal van Johanneskerk, Badhuisweg 27, 7201 GM Zutphen 20:00 De kosten bedragen €12,50 per avond; aanmelden is niet nodig. Informatie: Heleen de Weger, wijmensen777@gmail.com